描寫燕子的詩詞眾多，誰的比較好？
《夏天的花絮》（第31集）
―呢喃民歌韻―
1,租屋檐
不租田畝不租院，
只租東家老屋檐。
不借磚瓦與工具，
自銜塘泥建家園。
2,運春工
別嫌俺們體重輕，
敢當春天搬運工。
南來北往皆熟路，
搬了一春又一春。
3,簡歷
呢喃聲聲皆真話，
敢把簡歷告天涯。
起初含淚王榭院，
后期樂來百姓家。
4,織春
細雨如絲豎排開，
燕子如棱旋著來。
織出春錦千萬塊，
百家窗花我們裁。
5,生育
夫妻打工常在外，
選個佳日生小孩。
家和萬事皆興旺，
雛燕嘰嘰報喜來。
6,希望
城市樓宇無房檐，
可否給燕蓋家園？
俺愛城市大舞臺，
愿將春情演翩躚。
燕子是人類的益鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，一般在4～7月繁殖。喜歡成雙成對，出入在尋常人家的屋內(nèi)或屋檐下。自古，就是眾多文人喜愛的對象，在詩詞中，對其賦于豐富的情感和意象表達，留下了眾多有關燕子千古名篇名句：
《山坡羊·燕子》元代： 趙善慶
來時春社，去時秋社，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫。
春風堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。
這首詩用燕子來去喻示時間的流逝，燕子年年來去、細語喃喃，訴說人間興與亡。
《燕詩示劉叟》 唐代：白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
這首詩描寫雙燕的筑巢、孵卵、哺雛、教飛等過程，透過雙燕辛勞撫育幼燕的經(jīng)過，深刻體會父母的養(yǎng)育之恩。
- 《錢塘湖春行》唐代：白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
借用燕子渲染春意盎然的西湖美景。
《國風·邶風·燕燕》先秦
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
前言：描寫燕子的詩詞眾多，誰的比較好？
前言
描寫燕子的詩詞作品太多了，大家第一反映想起的是不是劉禹錫的《烏衣巷》呢？
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
是的話可以留個言，看看有多少人英雄所見略同。
我們下面看看其他比較有名的詠燕詩詞。
一、韋莊《燕來》
韋莊與溫庭筠并稱為溫韋，兩人是花間詞派的代表詞人， 也是晚唐的著名詩人。韋莊因一首描寫黃巢起義時期長安的《秦婦吟》，而得“秦婦吟秀才”的雅稱。
《燕來》是一首七言絕句：
去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新。花開對語應相問，不是村中舊主人。
韋莊詩初讀很像一首田園詩，但并不一定如此簡單。韋莊所處的時代正是唐朝末年， 社會動蕩，刀兵四起。朱溫篡奪唐政權建立了五代的第一個王朝：梁。
草堂新可以理解為表示朝代的更迭，這些前朝的遺老們換了舊主人，是什么心情呢？
二、詠物詞的佳作 史達祖《雙雙燕》
史達祖《雙雙燕》被王士禎評價為“巧極天工” ：
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝。應自棲香正穩(wěn)，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。
王士禛在《花草蒙拾》中給予了極高的評價：
仆每讀史邦卿詠燕詞，以為詠物至此，人巧極天工錯矣。
這首詞中的燕子與劉禹錫、韋莊的燕子相比，可以看出史達祖的燕子沒有什么太深的寄托。劉禹錫的王謝燕有今古興亡變化的感慨；而韋莊《燕來》 似乎深藏不露，結尾兩句“花開對語應相問，不是村中舊主人，” 無中似有， 耐人尋味。
史達祖用擬人手法寫了一個不稱職的信使，最后引到閨情上來。
三、詠白燕
明朝都穆《南濠詩話》也記錄了一個詠燕的故事：
松江袁御史景文，未仕時，嘗與友人謁楊廉夫，幾上見有《詠白燕》詩云：“珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛?！本拔乃啬茉娬?，因謂之曰：“先生此詩，殆未盡體物之妙也?！绷虿灰詾槿弧＞拔臍w作詩，翌日呈廉夫云：“
故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相妒，莫向昭陽殿里飛。”
廉夫得詩嘆賞，連書數(shù)紙，盡散坐客。一時呼為袁白燕云。
這首詩其實不是楊廉夫的作品，作者是時大本所作。其詩曰：
“春社年年帶雪歸，海棠庭院日爭輝。珠簾十二中間卷，玉翦一 雙高下飛。天下公侯夸紫頷，國中儔侶尚烏衣。江湖多少閑鷗鷺，宜 與同盟伴釣磯?！?/blockquote>時大本與袁景文兩首《詠白燕》都是詠物的佳作，袁景文多了歷史興亡之感，因此更加厚重。每人喜好不同，不必人云亦云，您喜歡哪一首呢？
結束語
老街以前讀過袁白燕的故事以后，也做過一首《詠白燕》
滿目山川人跡稀，故園應有月爭輝。渭城雨共梅花落，金谷蕪平只影歸。貼地芹泥迷絮霧，繞枝寒水照霜衣。倦來選夢梨香冷，王謝風流作雪飛。學詩除了多讀以外，還要多練，練得多了，自有收獲。
效顰之作，歡迎詩友們指正。
@老街味道
描寫燕子的詩詞作品，首推南宋詞人史達祖的詞《雙雙燕》。
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。
芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。詠物詞在南宋達到了一個高峰，史達祖是其中代表作者之一，他名作很多，這首《雙雙燕》是其代表作之一。作為詠物詞名家，史達祖對事物的體察極為敏銳準確，善于將事物的特征提煉出來，形成詩的語言。這首詠物名作，將燕子的形態(tài)神韻刻畫得淋漓盡致，筆者擬在賞析此詞的同時，順便談一下詠物詞的寫法。
上闋
“過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。”首句即表明所詠之物。春社是立春后第五個戊日，春暖花開之時，燕子飛回來了，穿過簾幕，回到舊日的地方，巢里早已積滿了灰塵。燕子是侯鳥，“去年”兩個字，讓讀者聯(lián)想到春暖花開之日，燕子又重回了。沈義父《樂府指迷》論起句，說“大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。詠物尤不可泛”。
“差池欲住，試入舊巢相并”，因為一年沒有回來了，對于舊環(huán)境有點陌生，這個巢是不是去年那個呢？有點猶豫?！坝焙汀霸嚒眱蓚€字下得很精巧，體現(xiàn)了這種猶豫。
“還相雕梁藻井。又軟語、商量不定”，這兩只燕子，就好像一對小情侶一樣溫馨。住進舊巢后心里還是不安穩(wěn)，把周圍的雕梁藻井仔細探視一番，兩個小腦袋靠在一起，吱吱喳喳小聲商量這個地方。這句體物極為精微，通過擬人的手法，將燕子的心理活動和動作準確生動地表現(xiàn)了出來，讀者好像看到了一對小情侶在低聲呢喃，多么溫馨愉快的情景！這是詠物詩詞的作者應該有的對事物的精微體察能力。
“飄然快拂花梢，翠尾分開紅影”，飄然，描寫燕子的輕盈之姿，燕子輕盈的身姿飛過花梢。
下闋
“芳徑。芹泥雨潤”，開滿鮮花的小徑，雨后，泥土濕潤，一派春的美好氣息。這個美好的環(huán)境，令讀者想象到燕子生活的愉悅。
在詠物詞中，環(huán)境是一個很重要的因素，作者往往并不總是將筆墨集中在所詠之物本身，而是通過所詠之物所處的環(huán)境來體現(xiàn)所詠物之神韻。例如張炎詠孤雁，開頭“楚江空晚”四個字，就為孤雁設定了一個蒼茫悲涼的環(huán)境，從而令讀者聯(lián)想到雁的處境。芹泥是燕子用來筑巢的泥，所以雖然寫環(huán)境，但環(huán)境不能泛泛而寫，須與所詠之物有所關聯(lián)。
“愛貼地爭飛，競夸輕俊”，兩只燕子輕盈的身姿敏捷地掠過地面，好像在比賽一樣，這句將燕子的動作和形態(tài)表現(xiàn)非常生動逼真。作者對事物的觀察和提煉，確實達到極高的水平。
“紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信”，傍晚，這對小情侶雙雙回到了居住的小樓。紅樓，一個美好的意象，反映出這對小情侶生活的溫馨幸福。棲香正穩(wěn)，它們在這里住得好快樂，可是卻忘記了它們曾受人所托，要給人捎去芳信啊。
“愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑”，就因為燕子忘記了送信，令那個等待芳信的人陷入了愁怨里，天天獨自在欄邊，眺望遠方的天涯。
最后這幾句意思忽然一轉，說到了人。前面說了那么多這一雙燕子的幸福愉快生活，原來是為最后這個孤獨寂寞的人來作鋪墊。
詠物之難，在于“體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明”（張炎《詞源》），也就是說，不能太粘著于物本身的刻畫，否則就寫得板滯了；但又不能離開所詠之物，否則就脫離了主題。所以要遺其形，取其神。這首《雙雙燕》，詞中沒有一個“燕”字，卻又幾乎句句扣緊著燕的主題，緊緊抓住了燕子的形態(tài)和神韻，如“差池欲住”、“軟語商量不定”、“飄然快拂”、“貼地爭飛，競夸輕俊”，又通過對燕子生活環(huán)境的描寫，來表達雙燕幸福快樂的生活。如果沒有對燕子的生活習性作仔細觀察和提煉，是無法刻畫得如此生動的。優(yōu)秀的詠物詞，首先需要作者具有非常細致敏銳的觀察能力，善于捕捉事物的典型特征。
詠物的詩詞，有寄托的比較多，也有沒有寄托的，如張炎的《南浦.春水》，史達祖這首《雙雙燕》也屬于沒有寄托的作品。有寄托的詠物詩詞，包含了作者的思想感情，蘊含的內(nèi)容更豐富，更有深度，給讀者的想象空間更廣，如唐人的詠蟬三絕、張炎的《解連環(huán).孤雁》，其欣賞的價值更高。但雖然如此，也不能因此否定沒有寄托的作品。這首《雙雙燕》，盡管沒有寄托，但其對于燕子的優(yōu)美形象的描繪，也給了讀者以極高的文學美的享受。因此，這首詞也獲得了后人極高的評價，王士禎說：“詠物至此，人巧極天工錯矣！”
到此，以上就是小編對于謁金門的謁怎么解釋的問題就介紹到這了，希望介紹關于謁金門的謁怎么解釋的1點解答對大家有用。
粵ICP備18029098號